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【单选题】
互联网是当今世界最大的信息交互平台，是每一位网民应自觉维护的公共场所和共同家园。然而，就有那么一些人，将这个平台变成罪恶渊薮：不管何种方式、何种口实，目标指向均无区别一一为了名利。这说明（）。 ①价值观对人生道路的选择具有导向作用 ②价值观对人们认识世界具有导向作用 ③价值选择应自觉站在最广大人民的立场上 ④评价一个人的价值主要看他的物质贡献
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
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举一反三
【简答题】简述中华民族优良道德的主要内容。继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义是什么?
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【单选题】判断语气: “不是我的本事大,是因为我知道,这是一只受过箭伤的鸟。”
A.
惊讶
B.
怀疑
C.
肯定
D.
谦虚
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【简答题】简述中华民族优良道德传统的主要内容。
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【判断题】正庚烷的碳碳键都是sp3杂化轨道形成的
A.
正确
B.
错误
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【多选题】下述哪项说明心脏按压有效
A.
瞳孔由大缩小
B.
发绀减退
C.
自主呼吸恢复
D.
瞳孔由小变大
E.
收缩压在60mmHg以下
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【简答题】简述中华民族优良道德传统的主要内容
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【单选题】激光的特性不包括 ( )
A.
定向性高
B.
亮度高
C.
单色性好
D.
波动性好
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【单选题】Why does the author introduce the conversation at the salons of Mme. Deffand in Paragraph 19?
A.
To criticize those who always ask authors to talk as they write.
B.
To prove that "the king's English"may slip and slide sometimes.
C.
To exemplify the conversation of the great minds in 18th century.
D.
To argue that the great minds may not talk as they are supposed to.
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【单选题】( )也是人的精神生命,它是指人具有自我意识,能够通过自己的认知、情感、意志等内在的心理活动,自觉的思考、调控自己的生命活动。
A.
生理生命
B.
心理生命
C.
道德生命
D.
社会生命
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【单选题】Unit 1-4 Why does the author introduce the conversation at the salons fo Mme. Deffand in Paragraph 19?
A.
To criticize those who always ask authors to talk as they write.
B.
To prove that "the King's English" may slip and slide sometimes.
C.
To examplify the conversation of the great minds in 18th century.
D.
To argue that the great minds may not talk as they are supposed to.
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A.
惊讶
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怀疑
C.
肯定
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B.
发绀减退
C.
自主呼吸恢复
D.
瞳孔由小变大
E.
收缩压在60mmHg以下
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单色性好
D.
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B.
To prove that "the king's English"may slip and slide sometimes.
C.
To exemplify the conversation of the great minds in 18th century.
D.
To argue that the great minds may not talk as they are supposed to.
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【单选题】( )也是人的精神生命,它是指人具有自我意识,能够通过自己的认知、情感、意志等内在的心理活动,自觉的思考、调控自己的生命活动。
A.
生理生命
B.
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C.
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【单选题】Unit 1-4 Why does the author introduce the conversation at the salons fo Mme. Deffand in Paragraph 19?
A.
To criticize those who always ask authors to talk as they write.
B.
To prove that "the King's English" may slip and slide sometimes.
C.
To examplify the conversation of the great minds in 18th century.
D.
To argue that the great minds may not talk as they are supposed to.
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