论述题：要求论述紧扣题意，合乎逻辑。 阅读下列反映辩证法和形而上学对立的几则故事: 材料1 有一户人家,养了一头。这家主人因事要请客,准备挤些牛奶下来,供招待客人之用。但是他转念一想——现在离请客还有一个月,如果预先把牛奶挤下来,积存多了,牛奶容易变质发酸,也不便于保藏,不如就利用牛肚皮暂时储藏一下,临到请客挤出,到时牛奶既多又鲜,岂不妙哉?于是,主人就把和那头小牛隔离开来,停止了挤奶。转眼间,请客的日子到了,客人们纷纷光临。主人把从牛棚里牵出来派用场,却什么也挤不出来。 材料2 有辍者,告热闹曰:“我能起死人。”人问其故,对曰:“我固能治偏枯(半身不遂),今吾倍所以为偏枯之药,则可以起死人矣。”物固有可以为小,不可以为大;可以为半,不可以为也。 材料3 有过江上者,见人婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣。有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织。他想迁到越国去。友人对他说:“你到越国去,一定会贫穷的。”“为什么?”“草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤足走路;,是用来作帽子的,但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处,到用不到你的地方去,这样,要使自己不贫穷,难道可能吗?” 材料4 有好猎者,旷日持久,而不得兽。入则愧其家室,出则愧其知友州里,惟其所以不得之故,则狗恶也。欲得良狗,则家贫无以。于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然。 材料5 姓石的匠人到齐国去,经过曲辕这个地方,看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看,竟然不停地赶路。他的学生很奇怪,问:“我随先生学艺以来,从来没有见过这样好的木材,而先生却看也不看,为什么?”匠人说:“这是一棵疏脆无用的树,用来造船就会沉,用来造棺材就腐朽得快,用来造器具就会很快被虫蛀,这是一株不能用作木料的树,没有什么用处,所以才会这么长寿。” 请回答: (1)从哲学的角度说明材料1中主人最后为什么挤不出牛奶来? (2)材料2中的认为自己“可以起死人”的理由与哪些哲学原理相悖?所犯错误给我们什么启示? (3)阅读材料3,过“引婴儿而欲投之江中”和鲁国人想迁到越国去卖草鞋违背了哪些哲学原理? (4)材料4中的由“人则愧其家室,出则愧其知友州里”到“田猎之获常过人”的转变中蕴涵了哪些哲学原理?这些哲学原理对我们认识世界改造世界有什么重要的意义? (5)材料5的哲学寓意是什么?