新学记 [ 宋] 先,以学为政,学者政之出,政者学之施,学无异习,政无异术。自朝廷达之郡国,自郡国达之天下,元元本本,靡有二事。故士不,则为奇言异行;政不,则无道 揆 法守。君臣上下,视吾之有学,犹农之有田,斯,不耕不耘,则无所得食,而有卒岁之忧。 此人伦所以明,教化所以成。 道德一而风俗同,惟是故也。 后世之学,于先矣。安,饮食之丰,训约之严,先未必有此; 然学自自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所以废忘 。一视 会 1 之 事,则曰: “ 我方为政,有?”嗟夫!后世言治者常不敢望先,其学与政之分与! 国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已?还先旧,。顾卒未有以当上意者,则士大夫与学者之罪也。 之石鼓书院,其来已久,中迁之城南,士不为便,而还其故,则自前教授 2 。石鼓之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜。其迁也,新室屋未具。提点刑狱洪、提举常平、知州事,皆以乾道 3 乙酉至,有兵事,三君任不同而责均,虽日不䞹暇,夫以为政,兵其细也,则谓教授龟,使之。居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡属,整整称治。 夫兵之已而治之效,未必遽由是,而余独表而出之,三君识先所以为学之意,檄之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩, 则不为之言,以劝夫为政而不知学者耶? 凡之士,知三君之心,则居是,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思致君泽民之业。使政之与为一, 不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与! 明年八月旦,历阳。 (选自《居士文集》) [ 注 ] 1 期会:按规定的期限施行政令。 2 教授:学官名。 3 乾道:年号。