所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息而曰短气息促者气不必短而其息不利于气故脉经或谓之息促而后世浑言之则遂曰气促也今之所谓喘即所谓上气注气逆气也逆气谓其逆在气则不仅贵在息人之将死有张口抬肩而逆气者此也浅者不识上气谬目为喘由是今之喘重于喘数倍矣岂知此喘乃是气逆不治多有下之而愈者如咳逆葶苈泻肺汤症及外急丸症是也若疾息之喘是肺实所致宜用太阳麻黄汤症是也古人分别之严原为治法设非可苟焉而已自二症混而治法乖矣(《研经言·释喘》) 所谓“喘”,当时又称()或(),症状是(),多属()所致,治法宜()