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【单选题】
不能构成循环的语句是
A.
for 语句
B.
while 语句
C.
switch 语句
D.
do__while 语句
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参考答案:
举一反三
【简答题】手工会计和电算化会计的相同点有( )。
【单选题】太平天国后期,由洪仁玕提出的带有鲜明资本主义色彩的改革与建设方案是 ( )
A.
《原道觉世训》
B.
《原道救世歌》
C.
《天朝田亩制度》
D.
《资政新篇》 62.19世纪60年代,面对内忧外患,封建统治阶级中的部分成员如奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等,以“自强”、“求富”为目标,主张学习西方的武器装备和科学技术,这些官员被称为 (B ) A 、地主阶级改革派 B 、洋务派 C 、维新派 D 、顽固派 63.1898年,写《劝学篇》,宣扬“中学为体、西学为用”的思想的洋务派官僚是 (B ) A 、李鸿章 B 、张之洞 C 、左宗棠 D 、刘坤一 64.1905年11月,孙中山将同盟会纲领概括为民族、民权、民生三大主义的文章是 ( D) A 、《猛回头》 B 、《革命军》 C 、《警世钟》 D 、《民报》发刊词 65.标志着以慈禧太后为首的清政府已彻底放弃了抵抗外国侵略者的念头,甘为“洋人的朝廷”的不平等条约是 ( D) A 、《南京条约》 B 、《北京条约》 C 、《马关条约》 D 、《辛丑条约》
【简答题】普通的 IIT与非门输出只有()和()两种状态。
【多选题】手工会计和电算化会计的相同点有( )。
A.
基本工作要求相同
B.
共同遵守会计准则
C.
共同遵守会计法规
D.
更正错误的方法相同
【多选题】关于湖湘近代维新人士及活动,以下说法正确的有
A.
中日甲午战争后,维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。
B.
与经世派、洋务派相比,湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习,在继续强调学习西方的科学技术的同时,更多地关注西方的政治体制。因此,他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.
由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂,标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度,它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用,这也是湖南近代化教育的开端。
D.
湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他利用出使英、法的机会,对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
E.
湖南人曾国藩、左宗棠率先将 “师夷长技以制夷 ”的口号付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运动,通过办军械所、制造局,翻译介绍西书,派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。
F.
维新人士在一定程度上接受了西方 “平等”、“自由”思想,这种思想促使湖南维新人士对 “人”的自身存在意义进行思考。
【多选题】建设项目财务内部控制的原则不包括( )。
A.
职责分工原则
B.
相互牵连原则
C.
项目细分化原则
D.
项目进度性原则
E.
凭证制度原则
【判断题】翼间角的大小反映了褶皱变形的强度。
A.
正确
B.
错误
【多选题】手工会计和电算化会计的相同点有( )。
A.
基本工作要求相同
B.
共同遵守会计准则
C.
共同遵守会计法规
D.
错误更正的方法相同
【单选题】财务控制的基本原则不包括( )。
A.
认同性原则
B.
稳定性原则
C.
经济性原则
D.
协调性原则
【多选题】建设项目财务内部控制的原则包括()。
A.
职责分工原则
B.
适用性原则
C.
凭证制度原则
D.
制衡性原则
E.
核对检查原则
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【多选题】关于湖湘近代维新人士及活动,以下说法正确的有
A.
中日甲午战争后,维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。
B.
与经世派、洋务派相比,湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习,在继续强调学习西方的科学技术的同时,更多地关注西方的政治体制。因此,他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.
由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂,标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度,它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用,这也是湖南近代化教育的开端。
D.
湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他利用出使英、法的机会,对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。
E.
湖南人曾国藩、左宗棠率先将 “师夷长技以制夷 ”的口号付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运动,通过办军械所、制造局,翻译介绍西书,派遣留学生等来学习西方先进的科学技术 。
F.
维新人士在一定程度上接受了西方 “平等”、“自由”思想,这种思想促使湖南维新人士对 “人”的自身存在意义进行思考。
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