古人制微妙精详不可思议盖其审察病情辨别经络参考药性斟酌轻重其之病不爽毫发故不必有奇品而沉痼艰险之疾投之辄有神效此汉以前之生民之疾病不可胜穷若必每病制一方是曷有尽期乎故古人即有加减之法其病大端相同而所现之症或不同则不必更立一于是方之内因其现症之异而为之加减如伤寒论中治太阳病用桂枝见项背强者则用桂枝加葛根汤喘者则用桂枝加厚朴杏子汤此犹以药为加减者也若桂枝麻黄各半以两方为加减矣若发奔豚者用桂枝加桂又以药之轻重为加减矣然一二味加减虽不易本方之名而必加减之药若桂枝汤倍用白芍而加饴糖则又不名桂枝加饴糖建中汤其药虽同而义已别则立名亦异古法之此后之医者不识此又欲托名用古方中一二味则即以某方目之如用柴胡则即曰小柴胡汤不知小柴胡之在人参也用猪苓泽泻即曰五苓散不知五苓之妙专在桂枝也去其要药杂以他药而仍以某方目之用而不效不知自咎或则归咎于病或则归咎于药以为古方不可治今病嗟乎即使病而用古方支离零乱岂有效乎遂相戒以古方难用不知古方之精义故与病毫无反有害也然则当何如曰能识病情与古方合者则有别症则据古方加减之如不尽合则依古方之法将古方所用之药而去取损益之必使无一药之不对症自然不倍于古人之法而所投必有神效矣（《长沙·古方加减论》节选） 在使用古方上，作者主张什么，反对什么？