阅读下面的文言文,完成下面各题。 古之人非无,其所宝者异也。疾,将死,戒其子曰:“封我矣,吾不受也。为我死,汝,必无受。楚、越之间有寝之,此其地不利,而名甚恶。鬼,而越人信机1。可长有者,其唯此也。”死,以美地封其子而子辞请寝之丘故至今不失之知知以不利为利矣知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也。 2亡,之,登太行而:“也,地险而民多知,其主俗主也,不足与举。”去许,见问所之,不应,东南向而唾。再拜受赐曰:“知所之矣。”因如。过于,至上,欲涉,见一丈人,刺小船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝,问其名族,则不肯告,以予丈人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“国之法,得者,爵执圭,担,。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为乎?”适于,使人求之上则不能得也,每食必祭之,:“上之丈人!天地至大矣,至众矣,将不有为也?而无以为。为矣而无以为之。名不可得而闻,身不可得而见,其惟上之丈人乎?” 野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之,愿相赐而受之也。”子罕曰:“子以,我以不受为宝。”故长者曰:“子罕非无,所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其知,其所取;其知弥粗,其所取弥粗。 (选自《吕氏春秋•异宝》) 【注】1机:吉凶之兆。2,字子胥,春秋时。父奢兄被杀害。后奔,佐阖伐楚。