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【判断题】
个人不知道的问题解决方案就是“新”的解决方案。
A.
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B.
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参考答案:
举一反三
【多选题】实践主体和实践客体之间的关系包括( )
A.
实践关系
B.
认识关系
C.
价值关系
D.
没有关系
查看完整题目与答案
【多选题】认识主体和认识客体之间的关系包括
A.
改造与被改造的实践关系
B.
反映与被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
E.
第二性与第一性的关系
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【单选题】把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一次是: ①但如果陷入“泛政治化”的漩涡,人为制造对立、对抗那就不仅无事于补,而且会严重阻碍经济 ②香港是一个多元社会,对一些具体问题存在不同意见甚至重大分歧并不奇怪 ③“一国两制”包含了中国文化的和合理念,体现的一个重要精神就是求大同、存大异 ④只有凡是都着眼大局、理性沟通,凝聚共识,才能逐步解决问题
A.
②③①④
B.
④③②①
C.
③②①④
D.
③②④①
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【多选题】主体和客体之间的关系包括( )
A.
实践关系
B.
认识关系
C.
价值关系
D.
同一关系
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【多选题】认识的主体和客体的特点及关系是( )。
A.
认识主体不等于主观,而主观和客观是统一的
B.
认识的客体包括了一切物质世界
C.
认识主体和认识客体之间首先是反映关系,然后才是实践关系
D.
一切未知的物质世界还不是认识的客体
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【简答题】阅读下列文字,然后按要求回答问题。 孔子发现人人心中皆有“仁”,仁是人的道德情感。在这种道德情感的驱动下,必然会产生与人为善的行为,这种行为就是“义”;义,一旦被社会公众广泛认可并形成共同遵守的社会规范就是“礼”。也就是说,仁的发现为礼的存在提供了理论依据,从而使礼具有了合理性。问题是,人心之仁是与生俱来,还是后天生成的呢? 五十岁时,孔子终于给出答案:仁,与生俱来,是天之所命。这就是所谓“五十而...
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【多选题】认识的主体和客体之间的关系包括( )
A.
矛盾关系
B.
认识关系
C.
实践关系
D.
价值关系
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【多选题】认识的主体和客体之间的关系包括:
A.
改造被改造的时间关系
B.
反映被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
E.
相互矛盾的关系
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【多选题】柏拉图在《理想国》第二卷开篇区分了三种善:
A.
一种善,我们乐意要它,只是要它本身,而不是要它的后果;
B.
一种善,我们之所以爱它既为了它本身,又为了它的后果;
C.
一种善,我们爱它们并不是为了它们本身,也不是为了报酬和利益;
D.
一种善,我们爱它们并不是为了它们本身,而是为了报酬和其他种种随之而来的利益;
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【多选题】认识主体和认识客体之间的关系包括()
A.
改造与被改造的实践关系
B.
反映与被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
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【多选题】实践主体和实践客体之间的关系包括( )
A.
实践关系
B.
认识关系
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价值关系
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没有关系
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A.
改造与被改造的实践关系
B.
反映与被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
E.
第二性与第一性的关系
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【单选题】把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一次是: ①但如果陷入“泛政治化”的漩涡,人为制造对立、对抗那就不仅无事于补,而且会严重阻碍经济 ②香港是一个多元社会,对一些具体问题存在不同意见甚至重大分歧并不奇怪 ③“一国两制”包含了中国文化的和合理念,体现的一个重要精神就是求大同、存大异 ④只有凡是都着眼大局、理性沟通,凝聚共识,才能逐步解决问题
A.
②③①④
B.
④③②①
C.
③②①④
D.
③②④①
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【多选题】主体和客体之间的关系包括( )
A.
实践关系
B.
认识关系
C.
价值关系
D.
同一关系
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【多选题】认识的主体和客体的特点及关系是( )。
A.
认识主体不等于主观,而主观和客观是统一的
B.
认识的客体包括了一切物质世界
C.
认识主体和认识客体之间首先是反映关系,然后才是实践关系
D.
一切未知的物质世界还不是认识的客体
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【简答题】阅读下列文字,然后按要求回答问题。 孔子发现人人心中皆有“仁”,仁是人的道德情感。在这种道德情感的驱动下,必然会产生与人为善的行为,这种行为就是“义”;义,一旦被社会公众广泛认可并形成共同遵守的社会规范就是“礼”。也就是说,仁的发现为礼的存在提供了理论依据,从而使礼具有了合理性。问题是,人心之仁是与生俱来,还是后天生成的呢? 五十岁时,孔子终于给出答案:仁,与生俱来,是天之所命。这就是所谓“五十而...
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【多选题】认识的主体和客体之间的关系包括( )
A.
矛盾关系
B.
认识关系
C.
实践关系
D.
价值关系
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【多选题】认识的主体和客体之间的关系包括:
A.
改造被改造的时间关系
B.
反映被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
E.
相互矛盾的关系
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【多选题】柏拉图在《理想国》第二卷开篇区分了三种善:
A.
一种善,我们乐意要它,只是要它本身,而不是要它的后果;
B.
一种善,我们之所以爱它既为了它本身,又为了它的后果;
C.
一种善,我们爱它们并不是为了它们本身,也不是为了报酬和利益;
D.
一种善,我们爱它们并不是为了它们本身,而是为了报酬和其他种种随之而来的利益;
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【多选题】认识主体和认识客体之间的关系包括()
A.
改造与被改造的实践关系
B.
反映与被反映的认识关系
C.
相互依存的关系
D.
相互作用的关系
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