在学习《春末闲谈》之前,请先浏览思考以下材料。 材料一: 1. 我国最早的 “ 皇家书籍 ” 《左传》有云: 惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作玉食。臣之有作玉食,其害于而家,凶于而国。人用侧颇僻.民用僭忒。 翻译: 只有天子为民造福,只有天子给民惩戒,只有天子享用美食。臣子不允许为民造福、给民惩戒、享用美食。如果臣于有为民造福、 给民惩戒、享用美食的,就会危害家国,祸乱国家。百官将因此背离道,臣民也将因此犯上作乱。 《左传襄公九年》 又云: “君子劳心,小人劳力,先制也。” “ 劳心者治人,劳力者治;治于 人者食人,治人者食;天下之通。 ” 翻译: 部分人用脑子劳动, 部分人用体力劳动 , 这是先的体制 ;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范 。 思考:这两表达了什么观点?你能想到与之相符合的事实吗? 材料二: 1. 《史记 ·本纪》:臣请史官非皆烧之。非博士,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以今者族。吏见知不举者与同罪。三十日不烧,黥为城旦...... 坑儒的事,《史记 ·本纪》如此记载:等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人,或为訞言以乱黔首。是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩。益发谪徙边。 补充: 采纳的建议,诏令焚烧《》以外的列国史记,对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》《书》等,也要限期交出烧毁。敢谈论《诗》《书》的处死,以今 的灭族。禁止办私学。想学法令的人,要以官吏为师。 2. 在众多朝代的文字狱之中,最为严重的当属满清了,在满清的历任皇帝之中,康熙乾隆时代又最为繁多。看下面这组数据:顺治在位十八年,实施文字狱七次;康熙在位六十一年,实施文字狱二十次;在位十三年,实施文字狱二十次;乾隆在位六十年,实施文字狱一百三十次。 其中最为惨烈的当属 《南山集》案 。 《南山集》案起名世。,安徽桐城人,自幼聪颖好学,收集 明朝 史迹,编写了一部《南山集》。《南山集》中采用了同乡标的不少材料。标做过 平西 三桂 的官,三桂叛乱后,他投降清朝比较早,得以免罪。后来写了《文集》和《记闻》,记录了的一些异事奇闻。感到很新鲜,便把其中的事迹采入《南山集》,并以桂死后次年为清朝定鼎之年。《南山集》由许多人作序,捐资刊印,刻版寄藏于家中。后来考中进士,在翰林院做编修。康熙五十年( 1711年),左都御史告发妄窃文名,恃才放荡,私刻文集,信口游谈,具有浓厚的反清意识。主审官判处死,族皆弃市,年幼孤儿发配边疆。凡作序捐资者一律绞死。标已死,当开棺戮尸,量刑同名世。其他有牵连的32名官员给予降职罢官处分。整个案件牵连人数多达几百,仅判死刑者就有三百。后来康熙赦免了一些人的死罪,但仍然有很多人因此丧命。 思考:为什么要焚书坑儒?清朝皇帝为什么要大兴文字狱? 问题三:材料一和材料二揭示的内容有关系吗?你是怎样理解的?