儒学在传承与创新中不断发展。阅读下列材料: 材料一 自卒后,七十子之徒散游诸侯......天下并争于战国......然齐鲁之间,学者独不废也。、,、之列,夫子之业而润色之,以。 ——迁《史记·儒林列传》 材料二 他()把的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善,而是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位......在政治学的领域,他的大一统的思想却有利于封建国家的巩固,而且适应于历史发展的潮流。 ——摘编自《儒学思想的历史演变及其作用》 材料三 不返本开新,不接续源头活水,综合创新便会食多不化,推陈出新就会迷失方向;不综合创新,不引进众家异说和外来文明,返本开新便会泥古不化,推陈出新就会乏力苍白;不推陈出新,不致力于内部创造,返本开新就会徒说空话,综合创新也会主体不明。因此,“三新”之说相辅相成,相得益彰,则儒学的继承与创新庶几可以顺利进行。 ——摘编自《儒学继承与创新的三种途径》 请回答: (1)据材料一,分析儒学在战国后期成为“显学”的主要原因。结合所学知识,分别指出、荀子的政治思想。(5分) (2)据材料二,概括思想的主要特点及其政治影响。(4分) (3)据材料三,概括儒学传承与创新的途径,并结合所学知识,以理学为例加以说明。(4分)