第4课 《 蜀道难 》 目标导学 1.理清思路,熟读成诵,了解诗歌的主旨、寓意。 2.学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法,用心感受诗歌的意境美和声韵美。 3.品味飘逸豪放、流转自然的语言,体会其诗作的艺术风格。 4.背诵并默写。 预习案 知识链接 作者作品 ( 701年~762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西(待考),先世因罪徙西域。他生于安西都护府之碎叶城,幼时随其父迁居绵州彰明县之。少年时代在四川度过,25岁,出三峡,泛洞庭,东游越,北上太原,有“大济”之志。天宝初,因道士均及推荐,长安,供奉翰林,但不久即遭谗去职。安史之乱发生,因参加璘幕府,被牵累,长流夜郎,途中遇赦。晚年漂泊东南一带,最后病殁当涂。性格豪迈,向往于建立功业,对后期权贵当国,政治腐化,深为不满。 其诗多强烈抨击当时的黑暗政治,深切关怀时局安危,热爱祖国山川,同情下层人民,鄙夷世俗,蔑视权贵;但也往往流露出一些饮酒、放纵享乐的消极思想。他善于从民间文学吸取营养,想象丰富奇特,风格奔放飘逸,色调瑰玮绚丽,语言清新自然,为继屈原之后,出现在我国诗坛的一位伟大的浪漫主义诗人。他和齐名,人称 “”。他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。他的诗歌,现存900多首,著作有《集》, 代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《吟》《早发白帝城》等。 创作背景 唐代蜀中商业经济极为发达,入蜀的人乐不思返,而没有认识到这一地区形势险要,自古为封建割据之地,随时有发生叛乱的可能。 这首诗大约是开元十九年( 731)初入长安之作。《蜀道难》是乐府古题,都以蜀道险阻为内容,寓有功业难。正是这一点,触动了初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时,他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻,表达对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧,更借此抒发世道艰难、志士功业难成的悲愤。 相关知识 乐府诗 乐府诗有广狭两种意义: 1.狭义的指汉以来可以入乐的诗,具体包括文人创作的和采自民间的两种; 2.广义的乐府还包括词曲和没有入袭用乐府旧题、或摹仿乐府诗体裁的作品。例如《蜀道难》等。 两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作 , 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书 艺文志》记:“自孝立乐府而采歌谣,于是有,讴,,,皆感于哀乐,缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。魏晋六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。 继《诗经》《楚辞》之后,在六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体,叫做“乐府”,不仅开拓出了五言诗的新领域,而且对七言诗、歌行体以至律绝,了桥梁的作用。乐府诗 ,多袭用乐府旧题,但已有少数另立新题。这类新题乐府,至而大有发展,“即事名篇,无所依傍”。新乐府的创作并不限于写新题乐府,也有古题乐府。但虽用古题,却能创新意,体现了诗歌革新的方向。新乐府运动的基本宗旨是“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。 自主预习 1.读准字音 (1) 噫吁嚱( )( 2)鱼凫( ) (3)猿猱( ) (4)扪参( ) (5) 抚膺( ) ( 6)巉( )岩 (7)飞湍( ) (8)喧豗( ) (9) 砯( )崖 2.通假字 所守或匪亲 通 , 3.一词多义 ( 1)危: 1危乎高哉 2正襟危坐 3国危矣 4 上屋骑危 ( 2)及: 1蚕凫 2微夫人之力不及此 3公何能及君也 ( 3)尔: 1四万八千岁 2嗟尔远道之人为乎来哉 ( 4)当: 1 西当太白有鸟道 2一夫当关,万夫莫开 3足以当乎 4 以当车 ( 5)绝: 1 可以横绝峨眉巅 2枯松倒挂倚绝壁 3佛印绝类弥勒 4 率妻子邑人来此绝境 ( 6)坐: 1以手抚膺坐长叹 2停车坐爱枫林晚 3、东向坐 4 因击沛公于坐 (6) 去: 1去天不盈尺 2欲与俱去 4.词类活用 (1) 名词作状语 西 当太白有鸟道 上 有六龙高标, 下 有逆折之 问君 西 游何时还 朝 避猛虎, 夕 避长蛇 侧身 西 咨嗟 (2) 动词的使动用法 上有六龙 回 日之高标 使人听此 凋 砯崖 转 壑雷 (3) 形容词作名词 雄 飞 雌 从绕林间 (4) 拟声词作动词 砯 崖转壑雷 5.古今异义 ( 1) 然后 天梯石栈相钩连 古义: 今义:承接连词。 ( 2)噫吁嚱, 危 乎高哉! 古义: 今义:危险。 ( 3)地崩山摧 壮士 死。 古义: 今义:豪壮而勇敢的人。 6.文言句式 ( 1)蜀道之难,难于上青天 ( 2)但见悲鸟号古木 ( 3)雄飞雌从绕林间 ( 4)又闻子规啼夜月 ( 5)嗟尔远道之人为乎来哉 探究案 合作探究 1.为什么反复咏叹“蜀道之难,难于上青天”,这句话对诗意的转折和抒情的变化有什么作用? 2.作者是从哪些角度来表现“蜀道之难”的? 3.阅读“上有六龙......坐长叹”几句诗,说说诗人主要运用了哪些手法来表现蜀道的雄奇险峻。 延伸案 金句 酒入豪肠,七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个 从开元到天宝,从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 ——《寻》 写作金库 时事造英雄 ——遥想 是一个狂人,也只有的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明;是一个诗人,也只有诗歌的国度能缔造的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造 “英雄”,也只有唐代,这个空气中也弥漫着诗香,土地里也耕耘着自由的时代,缔造了超然的,缔造了狂放的,更吸引着我走近。 唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰,则是峰顶的一块坚石,伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河,则是浪尖的一股劲流,凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石,拥有不了自身的伟岸;失去了巨浪烘托的劲流,拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的 “英雄”拥有不了自身的不凡。唐代的历史环境缔造了超然的。“昔乘匹马去,今驱”,自认为是老子茸后的世民来了,骑着六骏,如一阵风,兴盛了“站在九天绝顶看人间”的道家,兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂,没有过往的言论束缚。于是,也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大,不屑于做儒家的信徒;他是“宿,六翮垂云”的大鹗,昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云,必须飞到天顶去探测天空的浩渺;他是水,必须奔赴大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国,辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡,受得住皇帝召见的喜,挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出、大气磅礴的边塞诗“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关。”使他写得出恬静优美的山水诗“对酒不觉暝,落花盈我衣。醉起步溪月,鸟还人亦稀。”使他写得出写意田园的田园诗“跪进雕饭,月光明。令人惭漂母,三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今、无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家,说别人写诗是用笔一句句写下来,则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然吧! 唐代的政治环境缔造了狂放的。高唱着 “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人,梦一旦醒来,留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家,断没有政治家屈从诗人;他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个了的诗人,更不是一个不可一世的诗人。于是,他叫喊出“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人”,他呐喊出了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”梦想的羽翼一次次被无情地伤害,现实的荆棘一不停地蔓延。是累了还是倦了?你停下了憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意;无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意,莫使金樽空对月”;你明白了“长风破浪会有时,直挂沧海。”你奔跑,从那现实的荆棘奔向无边的草原;你狂放,从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你,眼里的长江是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,万里动风色,白波九道流雪山”,眼里的黄河是“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘,危乎高哉,蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。”狂放的心智,狂放的,我想这才是我看到的时势造出的狂放吧! “酒入豪肠,七分酿成月光,剩下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个。”这是,站在巨峰顶上遥望的;挺在巨浪尖前进的;超然狂放的;我走近的,我想更是唐代缔造的,时势造“英雄”,诗场“英雄”的。