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【单选题】
下列黑粉菌目病原物属名与图片病害对应错误的是?
A.
叶黑粉菌属
B.
黑粉菌属
C.
条黑粉菌属
D.
轴黑粉菌属
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参考答案：
举一反三
【单选题】— Susan ,what do you think of my plan? — _______________
A.
It’s possible.
B.
It’s reasonable .
C.
It’s pleasant.
查看完整题目与答案
【单选题】孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该( )。
A.
不畏困难，磨练意志
B.
坐而论道，闭门造车
C.
自我欣赏，自我陶醉
D.
虚心学习，择善而从
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【判断题】信号地用来提供电信号的基准电位 (0 V) 。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】孟子在《告天下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该不畏困难、磨炼意志。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）。
A.
不畏困难，磨炼意志
B.
坐而论道，闭门造车
C.
自我欣赏，自我陶醉
D.
虚心学习，择善而从
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【单选题】用来提供电信号的基准电位 (0 V) 的地线系统是( )。
A.
信号地
B.
框架地
C.
系统地
D.
保护接地
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【判断题】根据林业管理机构在整个国家行政体系中所处的地位,林业管理体制模式可分为单设部类型,合设部类型、从属其他部类型这三类。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】As you are students of English, it’s very possible that you’ll be interested in England. That’s where the language was first spoken. But England is often called by other names. This often confuses peo...
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【单选题】孟子在《告天下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）
A.
．不畏困难，磨练意志
B.
．坐而论道，闭门造车
C.
．自我欣赏，自我陶醉
D.
．虚心学习，择善而从
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【多选题】《孟子·万章上》第六章载:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”杨伯峻译为:“没有人叫他们这样做,而竟这样做了的,便是天意;没有人叫他来,而竟这样来了的,便是命运。”以下说法正确的有:( )
A.
时命的特征首先是外在的、不由自我主宰的，但人有一个最后的自由，即对待时命的自由，在时命面前的对待作为，这是一个人内在的、自作主宰的领域
B.
固、滥即属于人在穷境、厄运面前的对待作为，这是人不可自作主宰的领域
C.
王弼注《周易·困卦》说：“穷必通也，处困而不能自通者，小人也”，当自我在穷的时命面前有固的对待作为时，便做到了“固穷”、达到了“穷必通”，便意味着成为君子；反之，穷则滥，穷而不能自通，意味着尚为小人
D.
《孟子·告子下》第十五章讲了“天将降大任于是人也”一段话，“苦其心志，劳其筋骨”等讲的即是外在的穷境，舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人便可谓是固穷、穷必通的君子
E.
《荀子·宥坐》载：“夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇，时也；死生者，命也。”其中，“为不为者，人也”一句大意是，在穷境面前，为还是不为，固还是滥，通还是窒塞，是考验一个人在当下瞬间做君子还是做小人的关口
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A.
It’s possible.
B.
It’s reasonable .
C.
It’s pleasant.
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【单选题】孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该( )。
A.
不畏困难，磨练意志
B.
坐而论道，闭门造车
C.
自我欣赏，自我陶醉
D.
虚心学习，择善而从
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【判断题】信号地用来提供电信号的基准电位 (0 V) 。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】孟子在《告天下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该不畏困难、磨炼意志。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】孟子在《告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）。
A.
不畏困难，磨炼意志
B.
坐而论道，闭门造车
C.
自我欣赏，自我陶醉
D.
虚心学习，择善而从
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【单选题】用来提供电信号的基准电位 (0 V) 的地线系统是( )。
A.
信号地
B.
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C.
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【判断题】根据林业管理机构在整个国家行政体系中所处的地位,林业管理体制模式可分为单设部类型,合设部类型、从属其他部类型这三类。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】As you are students of English, it’s very possible that you’ll be interested in England. That’s where the language was first spoken. But England is often called by other names. This often confuses peo...
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【单选题】孟子在《告天下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……然后知生于忧患而死于安乐也。”这主要说明，在实践中自我修养应该（ ）
A.
．不畏困难，磨练意志
B.
．坐而论道，闭门造车
C.
．自我欣赏，自我陶醉
D.
．虚心学习，择善而从
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【多选题】《孟子·万章上》第六章载:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”杨伯峻译为:“没有人叫他们这样做,而竟这样做了的,便是天意;没有人叫他来,而竟这样来了的,便是命运。”以下说法正确的有:( )
A.
时命的特征首先是外在的、不由自我主宰的，但人有一个最后的自由，即对待时命的自由，在时命面前的对待作为，这是一个人内在的、自作主宰的领域
B.
固、滥即属于人在穷境、厄运面前的对待作为，这是人不可自作主宰的领域
C.
王弼注《周易·困卦》说：“穷必通也，处困而不能自通者，小人也”，当自我在穷的时命面前有固的对待作为时，便做到了“固穷”、达到了“穷必通”，便意味着成为君子；反之，穷则滥，穷而不能自通，意味着尚为小人
D.
《孟子·告子下》第十五章讲了“天将降大任于是人也”一段话，“苦其心志，劳其筋骨”等讲的即是外在的穷境，舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人便可谓是固穷、穷必通的君子
E.
《荀子·宥坐》载：“夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇，时也；死生者，命也。”其中，“为不为者，人也”一句大意是，在穷境面前，为还是不为，固还是滥，通还是窒塞，是考验一个人在当下瞬间做君子还是做小人的关口
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