“编三绝”是说读《易》次数之多，竟把编联的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记.世家》。对“编”的“”如何理解新版《辞海》的解释是：“，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故曰编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代《说文》有“经，织从丝也”。所用的“从”字，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人()写的“编”读作“纬编”，是合乎汉人用字常理的。纬编即编联的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联的组绳称作“纬绳”、“编”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。在《汉简缀述》中写道：“所用以编为册者，多为丝纶，有时写作‘绳’，有时写作‘编’。《传》谓所出‘皆竹简’，《南齐书吱惠太子传》记襄阳古冢所出《记》“竹简书，青丝编……”出土汉，则为麻绳。”毫无疑义，所谓“”、“青丝编”都是指的丝绳。出土，则木简仅见用麻绳。除了“编三绝”的“”被皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联的记载和实物。 作者认为《辞海》对“编三绝”的“”字解释有误，不能作为这一观点依据的一项是______。