臣闻逐客,窃以为过矣。 昔公,,百里,迎,来邳豹、于晋。此五子者,不产于,而公用之,并国二十,西。孝公用之法,移风易俗,民以,富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、,举地千里,至今治强。用之计,拔三川之地,、蜀,北收上郡,汉中,,制、郢,之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事,功施到今。昭王得雎,废穰侯,逐华阳,,杜私门,蚕食诸侯,使成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于哉!向使四君却客而不内,不用,是使利之实,而无强大之名也。 ---节选自《谏逐客书》 译文: 我听说官吏在商议驱逐这件事,私下里认为是错误的。 从前公寻求贤士,西边从西取得由余,东边从得到百里,又从宋国迎来,还从晋国招来丕豹、。这五位贤人,不生在国,而公重用他们,吞并国家二十多个,于是称霸西。孝公采用的新法,移风易俗,人民因此殷实,国家因此富强,百姓乐意为国效力,诸侯亲附归服,战胜楚国、魏国的军队,攻取土地上千里,至今政治安定,国力强盛。采纳的计策,攻下三川地区,兼并巴、蜀两国,北上收得上郡,南下攻取汉中,席卷九夷各部,控制、郢之地,东面占据天险,割取肥田沃土,于是拆散六国的合纵同盟,使他们朝西侍奉国,功烈延续到今天。昭王得到雎,废黜穰侯,驱逐,加强·巩固了王室的权力,堵塞了权贵垄断政治的局面,蚕食诸侯领土,使国成就帝王大业。这四位君主,都依靠了的功劳。由此看来,哪有什么对不住国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳,疏远贤士而不加任用,这就会使国家没有丰厚的实力,而让国没有强大的名声了。