【判断题】性格和能力的人往往能够相处配合得好,而能力非常强的两个人倒不一定相处融洽。
【判断题】( 上司と話す時の言葉違い ) 課長、昼食は召し上がりましたか。
【单选题】【甲】子墨子曰: “ 万事莫贵于义。今谓人曰: ‘ 予子冠履,而断子之手足,子为之乎? ’ 必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰: ‘ 予子天下,而杀子之身,子为之乎 ? ’ 必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。 ” (选自《墨子 · 贵义》) 【乙】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也...
B.
子 为 之乎 | 则凡可以辟患者何不 为 也
【简答题】儿曷为乎有难曰天时人事为之也难于天者一难于人者二天之大德曰生曷为乎难儿也曰天不能不以阴阳五行化生万物五行之运不能不少有所偏在天原所以相制在儿任其气则生不任其气则难虽天亦莫可如何也此儿之难于天者也其难于人者奈何曰一难于儿之父母一难于庸陋之医天下之儿皆天下父母所生天下父母有不欲其儿之生者乎曷为乎难于父母耶曰即难于父母欲其儿之生也父母曰人生于温死于寒故父母惟恐其儿之寒也父母曰人以食为天饥则死故父母惟恐其...
【单选题】上欧阳内翰第二书 (宋) 苏洵 内翰谏议执事:士之能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂偶然哉!以今观之,乃可以见。生而同乡,学而同道,以某问某,盖有曰吾不闻者焉;而况乎天下之广,后世之远,虽欲求仿佛,岂易得哉?古之以一能称,以一善书者,愚未尝敢忽也。今夫群群焉而生,逐逐焉而死者,更千万人不称不书也。彼之以一能称,以一善书者,皆有以过乎千万人者也。 自孔子没,百有余年而孟子生;孟子之后,数十年而至荀卿子;...
【单选题】“人之所以为人者言也,人而不能言何以为人。”这句话出自于()。
【单选题】“人之所以为人者言也,人而不能言何以为人”这句话,出自于()。