阅读下列材料： 材料一：建元元年（公元前140年）十月，为更好的治理国家，求贤若喝的汉武帝诏令各地推举贤良方正直言极谏之人，便是其中之一。汉武帝向提出的问题是：“可以之，上参尧舜，下配三王？”“欲闻大道之要，至论之极”。 材料二：（汉武帝对的征问一共三次，连上对策三篇作答。由于对策的首篇专谈“天人关系”问题，因此这三问三答以“天人三策”为名而载入于史册。）在《天人三策》中说：“今，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 材料三：《汉书·食货志》记载上汉武帝书云：“贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之利，刑戳妄加，民愁无聊，亡逃山林，转为盗贼。赭衣（罪徒）充道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。……贾人有市籍不许以名也。若贾人更，则没其田业僮仆，皆入之于官……以塞兼并之路”。 请回答： 材料三中的上书反映了什么现象？根源是什么？他主张如何对待这一现象？其根本出发点是什么？