阅读材料，回答下列问题。 材料一：的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一个原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二：学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三：《春秋》大一统，天地之常经，通谊也。今，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。 ——《汉书·传》 材料四：统一思想，儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。 ——《与西汉学术》 材料五：以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是的科举制度。在这三次中，要算所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。 ——寄窗《中国经济思想史》 材料六：万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。 ——《类》 材料七：夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。 ——《传习录》 根据材料三，提出了怎样的主张？汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗？试举例加以说明。