俗语说“少不读《水浒》,老不读《三国》”。运用文学接受的高潮理论,对这一俗语做出...

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俗语说“少不读《水浒》,老不读《三国》”。运用文学接受的高潮理论,对这一俗语做出较为合理阐释的是( )。

少年读者由于情感经验的欠缺、思想观念的幼稚以及意志愿望的薄弱，读《水浒》不会与作品中的人物形成一种心灵感应的状态，无法产生真正的共鸣；老年读者由于情感经验的丰富、思想观念的僵化以及意志愿望的执拗，读《三国》时的理性判断胜过感性情感，达不到一种难以自拔的强烈共鸣

少年读者未能意识到水浒的世界是一个虚幻的艺术世界，却将其作为对抗现实世界的榜样，不仅未能维持心理平衡，反而破坏或加剧看心理平衡而不利于心灵净化；老年读者由于情感经验的丰富，虽然知道三国的世界是一个喜欢的世界，却不能忘却世俗的困扰和人生的烦恼，不仅不能使情绪得到宣泄，而且也会扭曲人格

文学接受的净化，实质上是共鸣的进一步发展，读者不为作品的情感打动，也难以实现人格升华，《水浒》之于少年、《三国》之于老年也就难以发挥审美教育的作用

少年读者难以理解《水浒传》所描绘的民不聊生、酷吏横行的社会状况，若缺少思索，受《水浒》不良习气的影响，无法真正理解与体味水浒中的打打杀杀无法，也就不能形成正确的人生态度；老年读者虽然结合自己丰富而深厚的生活经验，能够理解与体味《三国》所描绘的争端与纠纷，但也难免会因现实的种种不如意而陷入悲观消沉的境况，过于冷静与消极，使得艺术的悲剧世界与悲剧的现实相叠加，陷入虚无，甚至冷酷的阴暗世界而不能自拔

《水浒》的 “ 打打杀杀 ” 给少年读者带来的心理冲击留存于脑际不断回味的并 “ 非无功利 ” 的审美愉悦，而是模仿的快感，这不是真正的审美效应；《三国》的尔虞我诈、勾心斗角也会让老年读者久久难以平静，加深了失意、痛苦或烦恼，或变得更加消极颓废，误入歧途；或者老谋深算，残忍无情，扭曲人性，这也不是真正的审美效应