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【简答题】
Each family cooks some _____(可口的) food.
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参考答案：
举一反三
【单选题】战国时期发生了一场关于人性善恶的争论,持“性恶论”观点的学者是( )。
A.
孟子
B.
荀子
C.
庄子
D.
列子
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【单选题】下面几种金属材料中属黑色金属的是
A.
铜合金
B.
钢
C.
铝合金
D.
钛
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【简答题】儒家学派关于人性的言论中,孟子主张性善论,( )则是性恶论者。
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【判断题】雅各布森赞同索绪尔关于语言学只研究语言,不研究言语的观点。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】雅各布森赞同索绪尔关于语言学只研究语言，不研究言语的观点。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。
A.
人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下
B.
若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C.
恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心人皆有之；是非之心人皆有之
D.
仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
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【单选题】“性恶论”的提出者是()
A.
孔子
B.
孟子
C.
曾子
D.
荀子
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【单选题】下面几种金属材料中属黑色金属的是( )。
A.
铜合金
B.
钢
C.
铝合金
D.
锡
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【单选题】“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）
A.
人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下
B.
若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C.
侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之
D.
仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
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【单选题】不属于可保风险特性的有
A.
风险不是投机性的
B.
风险必须具有不确定性
C.
风险必须是意外的
D.
风险必须是相同性质的
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孟子
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C.
庄子
D.
列子
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A.
铜合金
B.
钢
C.
铝合金
D.
钛
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【简答题】儒家学派关于人性的言论中,孟子主张性善论,( )则是性恶论者。
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【判断题】雅各布森赞同索绪尔关于语言学只研究语言,不研究言语的观点。
A.
正确
B.
错误
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【判断题】雅各布森赞同索绪尔关于语言学只研究语言，不研究言语的观点。
A.
正确
B.
错误
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【单选题】“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）。
A.
人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下
B.
若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C.
恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心人皆有之；是非之心人皆有之
D.
仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
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【单选题】“性恶论”的提出者是()
A.
孔子
B.
孟子
C.
曾子
D.
荀子
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A.
铜合金
B.
钢
C.
铝合金
D.
锡
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【单选题】“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是（）
A.
人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下
B.
若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C.
侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之
D.
仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
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【单选题】不属于可保风险特性的有
A.
风险不是投机性的
B.
风险必须具有不确定性
C.
风险必须是意外的
D.
风险必须是相同性质的
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