下面短文，回答下列五道题。 古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是、体态都有较为明确的划定和区别。步行制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女；与父辈外出，小辈随后，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得起速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、在不同的场合有所区别。《》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑。如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格，如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。 在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行关，以此体现人的性格情趣和风度教养。先君子步行鸣佩玉，即着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同；儒家容关于善，道家容美无走。因此，曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵和亦步亦趋效仿走路的，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵和的行为又侧面反映了一种时尚。寿陵认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。步、趋、驰、奔处处要学，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，府中趋。” 古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷徨、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原意是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。赦免了，“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。 步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。 不能说明第一提到的“步行制合礼”的一项是______。