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【判断题】
抽象性定义就是从抽象的概念意义上对变量共同的本质属性进行概括。词典中对名词术语的定义通常就是抽象性定义，其特点是用一个概念来界定另一个概念，在定义中直接概括被定义变量的性质或特征。()A.
正确
B.
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举一反三
【简答题】有一天,子贡与老师孔子在一起讨论一些问题,谈得非常热烈. 子贡假设道:“如果这里有一块美玉,您说我是把它放在盒子里藏起来好呢,还是找一个识货的卖个好价钱?” 孔子立刻回答说:“当然是卖掉它,我这里正等着人来买呢!” 有美玉不应该藏起来,而应该等个好价钱卖出去——老师也有这样的看法,子贡很高兴.后来形容商业交换的一个成语“( )”,就是出自于这个典故.
【多选题】《吕氏春秋.审分览.任数》中记载了这样一个故事。大意是:孔子周游列国,绝粮于陈国到蔡国的途中,几天没吃到一口饭。弟子颜回讨了一些米给老师吃。饭快熟的时候,孔子看见颜回抓起一把往口中一塞,孔子心中不快,但装作没看见。到吃饭时,孔子突然站起来说:“我想用这些饭祭奠先祖。”颜回立即阻止道:“这饭不干净,刚才还掉进了煤灰,因为丢掉可惜,我还把有煤灰的那点吃了呢。”听了这话以后,孔子发出了“所信者目也,而目...
A.
事物的根本性质
B.
事物的内部联系
C.
组成事物的各个基本要素的内在联系
D.
事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合
【单选题】《吕氏春秋・任数》中记载了这样一个故事。大意是:孔子周游列国,绝粮于陈国到蔡国的途中,几天没吃到一口饭。弟子颜回讨了一些米给老师煮饭吃。饭快熟时,孔子看见颜回抓起一把往口中一塞,孔子心中不快,但装作没看见。到吃饭时,孔子突然站起来说,我想用这些饭祭莫先祖。颜回立即阻止道:这饭不千净,刚才还掉进了煤灰,因为丢掉可惜,我还把有煤灰的那点吃了呢。听了这话以后,孔子发出了“所信者目也,而目犹不可信”的感叹...
A.
必须认识现象
B.
抛开事物的现象
C.
透过现象看本质
D.
注重认识假象
【多选题】《吕氏春秋•审分览•任数》中记载了这样一个故事,大意是:孔子周游列国,绝粮于陈国到蔡国的途中,几天没吃到一口饭,弟子颜回讨了一些米给老师吃。饭快熟的时候,孔子看见颜回抓起一把往口中一塞,孔子心中不快,但装作没看见。到吃饭时,孔子突然站起来说我想用这些饭祭亮先祖。”颜回立即阻止道:“这饭不干净,刚才还掉进了煤灰,因为丢掉可惜,我还把有煤灰的那点吃了呢,”听了这话以后,孔子发出了“所信者目也,而目犹不...
A.
事物的根本性质
B.
事物的内部联系
C.
组成事物的各个基本要素的内在联系
D.
事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合
【简答题】《论语》记载，冉有和子路向孔子请教同一个问题，孔子做出不同的回答。孔子解释说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这阐明了______的教育教学原则。
【多选题】在过匡、见南子、桓魋欲杀孔子等故事中,孔子三次提到“天”。以下关于天的说法正确的有:( )
A.
古希腊人研究万物的“本原”是什么，孔子却不是重点思考“天”是什么，但孔子讲的天仍然与古希腊人讲的本原、老子讲的“道”、佛教中的“佛”等一样，都是至高无上的永恒实体
B.
孔子讲的天，老子讲的道，都是不可道、不可名的，不可感觉，也不可思考
C.
在遭受匡人和桓魋威胁这一无可奈何的穷境下，孔子在精神上想象出一个“天”，给自己提供心理上的安慰
D.
人伦、人道源于天道，孔子之所以有斯文在兹的信念、圣人之性、合天地大德，正是源于至高无上的天
E.
天命之谓性，当孔子生命中潜在的德性被实现出来后，他凭借自身的道德力量，实现了人道向天道的贯通，天道在孔子的心性这里得以显身了
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