而且说( )明邪?是淫于色也;说聪邪?是淫于声也;说仁邪?是乱也;说义邪?是悖( )也;说礼邪?是也;说乐邪?是淫也;说圣邪?是艺也;说知邪?是疵( )也。天下将性命之情,之八者,存可也,亡可也;乃始脔( )卷獊( )囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之,甚矣天下之惑也!岂直过也而去之邪!乃齐戒以,跪坐以进之,以儛之,吾若是! 故君子不得已而临莅( )天下,莫若无为。无为也而后性命之情。故曰;“为天下,则可以讬天下;爱以身为天下,则可以寄天下。”故君子苟能无藏,无擢( )其聪明;尸居而( ),渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉?